إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
innalladzîna yaktumûna mâ anzalnâ minal-bayyinâti wal-hudâ mim ba‘di mâ bayyannâhu lin-nâsi fil-kitâbi ulâ’ika yal‘anuhumullâhu wa yal‘anuhumul-lâ‘inûn
159. Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati,
Suara Lantunan Surat Al-Baqarah Ayat 159
Tafsir Surat Al Baqarah Ayat 159
Tafsir Wajiz
Allah menyeru umat Islam untuk menyampaikan kebenaran. Mereka yang menyembunyikan wahyu yang Allah turunkan, seperti kitab-kitab sebelum Al-Qur’an, dengan tidak mengajarkannya kepada masyarakat atau menggantinya dengan yang lain, seperti informasi tentang Nabi Muhammad atau hukum-hukum syariat setelah dijelaskan dalam Al-Qur’an, mereka adalah orang-orang yang dilaknat Allah, dijauhkan dari rahmat-Nya, dan dicela oleh malaikat dan orang-orang yang beriman.
Ini berlaku bagi siapa saja yang sengaja menyembunyikan kebenaran dari Allah. Kutukan itu akan selalu menimpa mereka, kecuali mereka yang bertaubat, memperbaiki kesalahannya, dan menyampaikan kebenaran; mereka itulah yang akan diterima taubatnya oleh Allah, yang Maha Penerima taubat, Maha Penyayang.
Tafsir Tahlili
Ayat ini diturunkan terkait dengan pendeta-pendeta Yahudi yang menyembunyikan kepada kaum mereka tentang sifat-sifat Nabi Muhammad yang terdapat dalam kitab suci mereka, agar orang Yahudi tidak masuk Islam. Ahli Kitab selalu menyembunyikan kebenaran Islam dan kebenaran tentang Nabi Muhammad, padahal hal itu jelas tertulis dalam kitab mereka. Orang-orang seperti ini pantas mendapat laknat dari Allah, dijauhi dari rahmat dan kasih sayang-Nya, serta pantas juga mendapat laknat dari malaikat dan manusia seluruhnya. Prinsip mengenai kutukan bagi orang yang menyembunyikan ilmu pengetahuan yang seharusnya disampaikan dan dikembangkan tidak hanya berlaku pada Ahli Kitab, tetapi juga mencakup siapa pun yang bersikap demikian.
Ini ditegaskan oleh hadis Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, bahwa siapa pun yang ditanya tentang suatu ilmu yang ia ketahui namun tidak mau menjelaskannya, Allah akan membelenggunya dengan belenggu dari api neraka pada hari Kiamat. Oleh karena itu, seorang Muslim wajib menyampaikan ilmu yang dimilikinya, baik yang berkenaan dengan agama maupun pengetahuan umum yang bermanfaat bagi masyarakat.
Jika ada pelanggaran terhadap hukum agama atau penyelewengan dari akidah yang benar, ulama harus bersatu untuk mencegahnya, baik dengan lisan maupun tulisan, agar kesucian agama dan kemurniannya tetap terjaga. Yahudi mendapat laknat karena selalu menyembunyikan kebenaran. Jika mereka melihat sesuatu yang tidak benar, mereka diam saja tanpa berusaha untuk mencegah atau memperbaiki keadaan tersebut.
Gambar Surat Al-Baqarah Ayat 159
Asbabun Nuzul Surat Al Baqarah
Surah Al-Baqarah diawali dengan huruf muqatha'ah, yakni alif-lam-mim, dengan tujuan menarik perhatian pembaca terhadap pesan-pesan Ilahiah yang akan diungkapkan dalam surah ini. Huruf-huruf muqatha'ah ini memiliki ciri khas pembacaan yang terputus-putus.
Selain itu, surah ini juga dikenal sebagai Fustatul Qur'an (Puncak Al-Qur'an) karena berisi beberapa hukum yang tidak tercantum dalam surah-surah lainnya. Dalam Tafsir Jalalain karya Imam Jalaluddin Al-Mahalliy dan Imam Jalaluddin As-Suyuthi, diungkapkan bahwa empat ayat awal surah Al-Baqarah diturunkan khusus mengenai orang-orang mukmin.
Di samping itu, dua ayat membahas orang-orang kafir, sementara tiga belas ayat lainnya berkaitan dengan orang-orang munafik. Hubungan antara mukmin, kafir, dan munafik, menurut Djohan Effendi, secara khusus terkait dengan aspek keberagamaan yang ditemukan dalam surat Al-Baqarah.
Keterangan mengenai QS. Al-Baqarah
Surat Al-Baqarah yang terdiri dari 286 ayat turun di Madinah, sebagian besar pada awal tahun Hijriah, kecuali ayat 281 yang diturunkan di Mina saat Hajji Wadaa' (haji terakhir Nabi Muhammad SAW). Keseluruhan ayat dalam Surat Al-Baqarah termasuk dalam golongan Madaniyyah, menjadikannya surat terpanjang di antara surat-surat Al-Qur'an, dengan satu ayat khusus yang dikenal sebagai ayat terpancang, yaitu ayat 282. Surat ini dinamai Al-Baqarah karena mengisahkan perintah Allah kepada Bani Israil untuk menyembelih sapi betina (ayat 67-74), yang menggambarkan sifat umum orang Yahudi. Gelar Fusthatul-Quran (Puncak Al-Quran) diberikan karena surat ini memuat sejumlah hukum yang tidak terdapat dalam surat-surat lainnya. Sebagai tambahan, surat ini juga dikenal sebagai surat Alif-laam-miim karena dimulai dengan Alif-laam-miim.
Surat Al-Baqarah, sebagai surat kedua dalam Al-Qur'an, memiliki beberapa peristiwa dan sebab turun (Asbabun Nuzul) yang berkaitan dengan konteks kehidupan Nabi Muhammad saw. dan masyarakat Muslim pada masa itu. Beberapa Asbabun Nuzul yang signifikan yang terkait dengan Surat Al-Baqarah adalah sebagai berikut:
Pertempuran Badar
Salah satu peristiwa penting yang menjadi latar belakang turunnya sebagian ayat Surat Al-Baqarah adalah Pertempuran Badar. Pertempuran ini berlangsung pada tahun kedua Hijriyah antara pasukan Muslim yang dipimpin oleh Nabi Muhammad saw. dan pasukan Quraisy Makkah. Ayat-ayat dalam Surat Al-Baqarah menyentuh aspek moral dan etika perang, serta memberikan panduan bagi para Muslim dalam menghadapi ujian pertempuran tersebut.
Pertanyaan Kaum Yahudi
Beberapa ayat dalam Surat Al-Baqarah juga turun sebagai jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan kaum Yahudi Madinah yang mengajukan pertanyaan-pertanyaan tertentu kepada Nabi Muhammad saw. Ayat-ayat ini memberikan jawaban dan penjelasan terhadap berbagai isu hukum dan keagamaan yang diajukan oleh kaum Yahudi.
Peristiwa Penyembelihan Korban Hewan Kurban
Ayat-ayat dalam Surat Al-Baqarah juga turun sebagai pedoman bagi umat Islam dalam pelaksanaan ibadah penyembelihan hewan kurban pada hari raya Idul Adha. Terdapat ketentuan-ketentuan tertentu yang dijelaskan dalam surat ini terkait dengan penyembelihan, pembagian daging, dan tujuan spiritual di balik pelaksanaan kurban.
Perkara Hukum dan Etika Sosial
Sejumlah ayat dalam Surat Al-Baqarah turun untuk mengatasi situasi hukum dan etika sosial yang muncul dalam masyarakat Muslim Madinah. Termasuk di antaranya adalah hukum-hukum pernikahan, perceraian, hukuman bagi pencuri, dan berbagai aspek lainnya yang membutuhkan panduan hukum dan etika Islam.
Masalah Keuangan dan Perdagangan
Surat Al-Baqarah juga turun untuk memberikan pedoman terkait keuangan dan perdagangan kepada umat Islam. Beberapa ayat memberikan petunjuk mengenai riba, transaksi perdagangan, dan kewajiban sedekah, yang mencerminkan tatanan ekonomi Islam.
Dengan demikian, Surat Al-Baqarah turun sebagai respons terhadap berbagai peristiwa dan kebutuhan masyarakat Muslim pada saat itu. Ayat-ayatnya memberikan panduan moral, etika, hukum, dan pedoman kehidupan sehari-hari, menciptakan landasan ajaran Islam yang komprehensif bagi umatnya.
Kapan turunnya surat Al Baqarah?
Surat Al-Baqarah turun secara bertahap di Madinah, sebagian besar pada awal tahun Hijriah. Proses penurunan ini mencakup periode waktu yang relatif panjang, dan tidak ada tanggal yang spesifik yang dapat diidentifikasi untuk seluruh surat tersebut. Namun, ayat-ayat Surat Al-Baqarah diturunkan pada masa permulaan kediaman Nabi Muhammad SAW di Madinah, setelah peristiwa Hijrah dari Makkah.
Surat Al-Baqarah adalah surat ke-2 dalam Al-Qur’an. Surat ini terdiri dari 286 ayat, 6.221 kata, dan 25.500 huruf dan tergolong surah Madaniyah. Surat ini merupakan surat dengan jumlah ayat terbanyak dalam Al-Qur’an.
Asbabun nuzul (sebab-sebab diturunkannya), Surat Al-Baqarah turun secara bertahap selama sembilan tahun. Nama Al Baqarah (sapi betina), diambil dari kisah yang dibicarakan dalam ayat 61--71 tentang penyembelihan seekor sapi.
Sebagian besar surat tersebut diturunkan untuk memberikan bimbingan, hukum, dan prinsip-prinsip kehidupan kepada umat Islam di Madinah, serta untuk menanggapi berbagai situasi dan pertanyaan yang muncul dalam masyarakat Muslim pada saat itu. Meskipun tidak ada tanggal pasti yang diberikan untuk penurunan seluruh surat, kontennya memberikan pandangan mendalam terhadap perkembangan masyarakat Muslim Madinah pada masa tersebut.
